在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往(wǎn军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我g)甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道，所(suǒ)谓军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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