割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就河北保定技校排名，保定技校前十名来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自河北保定技校排名，保定技校前十名(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 河北保定技校排名，保定技校前十名