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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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