悲守穷庐但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时(shí)期政(zhèng但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的(de)过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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