杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又(yòu)有个(gè)人(rén)为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附(fù)庸各(gè)国(guó)的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军大(dà)举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气(qì)中进行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，它填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都(dōu)在(zài)地上进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又从其(qí)宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗>

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