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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmzhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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