赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)部分。而这个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是(shì)属于(yú)白巫术的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上(shàng)确实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视(shì)剧(jù)里所说的(de)那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不是自己动(dòng)的(de)，而是由背尸人背(bèi)在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常大的(de)草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士(shì)，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人(rén)接(jiē)近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而(ér)这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有的(de)时候(hòu)外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少会(huì)回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以很多人(rén)就想出(chū)了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的(de)闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的(de)人也是利用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些财物，同时也创(chuàng)造出了这一(yī)类职业。这些人(rén)利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就(jiù)是我们现(xiàn)在(zài)所说的(de)湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对(duì)这个(gè)湘西赶尸也并不是非常的忌(jì)讳，他(tā)们(men)大多数(shù)称(chēng)这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是(shì)“迎喜顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理(lǐ顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现古代的这(zhè)些方式(shì)和电(diàn)视(shì)剧(jù)里的有异曲同工之妙(miào)，在联想到(dào)电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走到目(mù)的地(dì)，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了(le)。而中法是(shì)将死者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用(yòng)药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一(yī)个道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体走路(lù)，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的(de)解释了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该(gāi)有了(le)大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法(fǎ)术是(shì)怎么让尸(shī)体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的(de)操作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸(shī)的时(shí)候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起(qǐ)这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听到了这个(gè)铃(líng)铛的(de)声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁(shuí)也没有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要(yào)太(tài)当真。

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