敬告：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别qí)实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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