抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县