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太乙天(tiān)尊是太乙真人吗

　　太(tài)乙天尊是太乙真人的。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊，他与三(sān)清是平起(qǐ)平坐，应化十方救苦救难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边(biān)神通，无(wú)边法(fǎ)力，座下九头狮子一声吼就(jiù)能震开地狱大门，佛教(jiào)虽有神通不敌业(yè)力之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊却能(néng)够将业果(guǒ)与(yǔ)地狱业力的象征血池(chí)化为莲池，跟地藏王菩萨(sà)和观世音菩(pú)萨一样救苦救(jiù)难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人(rén)只是大罗金仙而已，太乙天尊是东方(fāng)长乐世界教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大(dà)帝的(de)。

　　太(tài)乙天尊一(yī)般指东极青华大帝。

　　东极青华大帝，又称(chēng)太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)、寻(xún)声救苦天尊、青玄九阳上帝(dì)。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极长生大帝同(tóng)为玉皇(huáng)大帝的左(zuǒ)右侍(shì)者。

　　太乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙严(yán)宫，可引渡受苦亡(wáng)魂往(wǎng)生(shēng)。

　　对于(yú)积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆(yuán)满之(zhī)人，太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接(jiē)引其登(dēng)天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般(bān)为头戴冕旒，身(shēn)着(zhe)霞(xiá)衣，妙道真(zhēn)身，紫(zǐ)金瑞相，端坐(zuò)于九色莲(lián)花宝座(zuò)上(shàng)，身下(xià)一九(jiǔ)头(tóu)青狮(shī)口吐(tǔ)焰，簇拥宝座。

　　环(huán)绕(rào)九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金(jīn)刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍(shì)卫身旁。

　　下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金(jīn)童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金(jīn)刚神(shén)王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济(jì)炼铁罐施食全集》载：身骑九(jiǔ)头狮(shī)子，手持(chí)杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同(tóng)的救(jiù)苦(kǔ)职能也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和(hé)观音作(zuò)为同一(yī)类神(shén)祇(qí)共同崇(chóng)拜。

太(tài)乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青华(huá)大帝，是四御中排名第二(èr)的大帝。

　　四御是天庭最高的行政机构(gòu)，相(xiāng)当于行政(zhèng)院(yuàn)。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)是是行政院的二(èr)把手。

　　除(chú)了行政外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职(zhí)位包(bāo)括(kuò)东天门的军事部(bù)署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟(wù)空(kōng)走过东(dōng)天门，东极青华(huá)大帝给过(guò)他面子。

　　所以，孙(sūn)悟空(kōng)认为(wèi)，天尊与自己有哥们一样的友情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前辈般的宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果排位的话，玉帝(dì)排在第一，尽管他的权势(shì)未(wèi)必是最大的，但是排位第一的现实是不能变的。

　　这是(shì)元始(shǐ)天(tiān)尊(zūn)的(de)契(qì)约，一时(shí)半会儿没有人能改变。

　　排在(zài)第(dì)二位的(de)是老君。

　　老君(jūn)是(shì)实际的一把手，但是排名(míng)在第二(èr)位(wèi)，足见他已经(jīng)退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝，他(tā)是(shì)四御排名(míng)第一的大(dà)帝，势力非常大。

　　排名第(dì)四的是(shì)太(tài)乙救苦天(tiān)尊。

　　当然(rán)，还(hái)有(yǒu)其他的好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们的排名(míng)之所以与太乙救苦(kǔ)天尊没法比，是因为太乙救苦天尊还有一个(gè)工(gōng)作，权林心如生肖，林心如生肖属什么力巨(jù)大(dà)。

　　太乙救苦天尊代表(biǎo)四(sì)御，负(fù)责三(sān)界修仙(xiān)的(de)考察，谁能(néng)成(chéng)仙，谁该多如地狱等(děng)，是他(tā)说了(le)算(suàn)。

　　更(gèng)重要的是，地狱的幽冥界是(shì)他(tā)管理(lǐ)的。

　　他的坐骑九头狮负(fù)责开门(mén)与关门。

　　从天庭到人间再(zài)到幽(yōu)冥界，所少有的部门都有太(tài)乙救苦天尊(zūn)的(de)权力存在。

　　尽(jǐn)管他极为(wèi)谦和，但(dàn)是(shì)他的(de)势力就(jiù)是这(zhè)么大。

　　老(lǎo)君要给他(tā)面子，真(zhēn)武大帝(dì)也要(yào)给(gěi)他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是(shì)元始(shǐ)天尊的儿(ér)子，但(dàn)是连进入(rù)四御的(de)资格(gé)都没有(yǒu)，仅仅(jǐn)进入(rù)了(le)四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是(shì)担任第三把手(shǒu)。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁(shuí)麻(má)烦告诉我

　　太乙天(tiān)尊，全(quán)称为太乙救苦天(tiān)尊，又称青玄大帝、青(qīng)林心如生肖，林心如生肖属什么华大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太(tài)乙天尊为(wèi)道(dào)教神祗，每(měi)年的农历(l林心如生肖，林心如生肖属什么ì)十一(yī)月十一(yī)日为其诞辰。

　　据(jù)说太乙(yǐ)天尊的(de)信仰是受佛教净(jìng)土宗(zōng)的影响，通常在(zài)我们见到的太乙天尊造(zào)像(xiàng)是骑(qí)着狮子(zi)，手(shǒu)持净瓶(píng)，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲花，与佛教的文殊菩萨和观(guān)音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝(cháo)杜光庭编(biān)的《道(dào)教灵验(yàn)记(jì)》中说(shuō)，太乙天尊端(duān)坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子(zi)口吐火焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放(fàng)射万(wàn)丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐(guàn)施自全(quán)集》称他：身骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救苦度(dù)亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂，对于(yú)积德行(xíng)善(shàn)、晓道(dào)明玄(xuán)而功德圆满(mǎn)的人(rén)，太乙天(tiān)尊能乘九狮(shī)之仙(xiān)驭，散(sàn)百宝(bǎo)之祥(xiáng)光，接引(yǐn)其登(dēng)天成仙。

　　大型道(dào)教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则(zé)在(zài)清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳节(jié)等祭祖时(shí)机，或作醮(jiào)、超度等法(fǎ)事方奉祀太(tài)乙救苦天尊(zūn)造(zào)像、神位或香火。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊信仰，于中元节(jié)得到(dào)极(jí)大(dà)的(de)发挥，道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙天尊(zūn)化(huà)身(shēn)面燃大(dà)士普渡真君，人称大士爷或普渡公(gōng)，主(zhǔ)宰诸鬼，护佑(yòu)冥、阳(yáng)两界。

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