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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时香港名媛是做什么的指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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