劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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