劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)的。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什(shén)么以及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百(bǎi)讽(fěng)一的劝，劝百(bǎi)讽一(yī)出处等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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