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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款。

　　驼背(bèi)老人(rénkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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