题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhō中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认(rèn)识。

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