四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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