割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝431mm是多少厘米 431mm是多少米给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是(shì)自己后代的431mm是多少厘米 431mm是多少米子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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