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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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