盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌缺的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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