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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuà社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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