敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(yào)了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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