独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将yle="text-align: center;">

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的(de)动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的(de)记载(zài)要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将(lún)等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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