提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

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湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhu小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)àng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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