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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(shí)期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不(b昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县ù)是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功名昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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