独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(shí)至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性jí)、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的(de)友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来(lái)。

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