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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dà古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人n)奏(zòu)的《流水》是近代流传古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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