双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双(shuāng)修是指什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修(xiū)派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生命实际上是(shì)两个生命即精神生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面(miàn)修(xiū)炼(liàn)，以达到(dào)至(zhì)高(gāo)完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通人来(lái)说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提(tí)升修炼的(de)一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字(zì)上(shàng)非常相似，但(dàn)是(shì)从本质上却(què)有着明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女(nǚ)双方要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽(suī)不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要极高的修炼(liàn)基础，而(ér)且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的(de)是男女一(yī)起修(xiū)炼(liàn)；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的(de)，佛道双修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道(dào)家双修是指什么意(yì)思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思(sī)

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释过(guò)性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修派是(shì)内丹功法类(lèi)别

　　性指的(de)是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神(shén)形兼(jiān)修(xiū)，达到至高完美(měi)境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人的生命实际上是两(liǎng)个生命即精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的(de)双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生(shēng)的(de)两大要(yào)素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象中(zhōng)的(de)那么神(shén)秘，普通人注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是在(zài)一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神安定(dìng)，炼(liàn)气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和(hé)炼(liàn)气，提(tí)升身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万(wàn)神(shén)圭旨》，相传乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里出(chū)於尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗(zōng)罗(luó)三(sān)教历代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生(shēng)，谋(móu)一修持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一(yī)种很(hěn)正常的(de)功法而已，并没(méi)有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这(zhè)种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这(zhè)种功法需要男女双(shuāng)方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需(xū)要经历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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