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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程fù)近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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