星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十(shí)几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科(kē)普的(de)角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没(méi)有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智(zhì)慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人(rén)，全(quán)球(qiú)信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般(bān)飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有什么个人物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污的(de)作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们(men)的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精神意义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要(yào)增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的(de)名(míng)誉不(bù)好，会(huì)给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何(hé)能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河(hé)大地，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法(fǎ)。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除(chú)了信众的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大(dà)家(jiā)未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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