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  然则全国之事的然则是什么意思,然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词,意思是“已然这样,那么…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”的。

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  “然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词,意(yì)思是(shì)“已然这(zhè)样,那(nà)么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句意思是已(yǐ)然这样,那(nà)么全国的事。

  出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

  原(yuán)文节选(xuǎn):一(yī)老河兵(bīng)闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不能(néng)冲(chōng)石,其(qí)反激之力,必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴,渐激渐深(shēn),至(zhì)石之半,石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

  如(rú)是再啮(niè),石又再转(zhuǎn)。

  转转不(bù)已,遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

  求之(zhī)下贱,固(gù)颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

  然则(zé)全国之事,但知其一,不知(zhī)其二(èr)者多矣,可据理臆断欤?全文层次明晰(xī),其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开,在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

  庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同(tóng),由于对外界事物的知(zhī)道有限,依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟,顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽,当然是找不到;

  可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确,他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气,可(kě)是现实仍是现(xiàn)实,依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘,必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

  老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道,对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解,因而能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论:石头(tóu)逆流(liú)而上了。

  依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅,公然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思?

  然则是(shì)连词,,意思是(shì)“已然这样,那么…”。

  出自:《河(hé)中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

  原文节(jié)选:求之下贱,固(gù)颠;求之地中,不更颠乎(hū)?”如(rú)其言(yán),果得于数(shù)里外(wài)。

  然则全国之岩山事,但知其(qí)一,不知其二者多矣,可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤?

  译文(wén):到(dào)河(hé)的下流寻(xún)觅石兽,当(dāng楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人,楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)然张狂(kuáng);在石(shí)兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻觅它们,不是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(去寻觅),公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

  已然这样那么全国的事,只知(zhī)道表面现象,不(bù)知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多,莫(mò)非能够依(yī)据某(mǒu)个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言(yán)故事,讴歌了赋有实践经验的老河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn),挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

  关于人(r楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人,楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人én)们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

  全文(wén)层次明晰,其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开,在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

  庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通人(rén)相同,由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道有限,依照惯例思想划着几只小舟(zhōu),顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽,当然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确,他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气,可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实,依照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘,必定也是找不(bù)到石兽的。

  老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解,因而能得出正确(què)的定论(lùn):石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

  依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅(mì),公然找到了石兽。

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