三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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