其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意(yì)思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了yù)对人让步(bù)或回避(bì)。

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