仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出 #ff0000; line-height: 24px;'>作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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