远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(hu同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ì)和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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