什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是(shì)政治生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社(shè)会云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人人文关怀是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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