庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下(xià)本(běn)无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(j人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且没(méi)有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事(shì)在于治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有(yǒu)听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应(yīng)当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及(jí)庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么人生的(de)过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句是世上(shàng)本无事(shì)，全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。