转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来(lái)说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了(le)活佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多(duō)，大(dà)概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有道理，几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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