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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从(cóng)中看到自(zì)己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用。