先天二(èr)年，太(tài)平公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人(rén)，那(nà)些人事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人(rén)的担(dān)心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那(nà)种整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明(mínc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式g)其宇宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然观阐明其(qí)人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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