天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)”，意(yì)思是仓(cāng)颉造(zào)字(zì)后(hòu)，上天下了(le)一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处(chù)可去，于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什(shén)么意思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无(wú)处可去，于是(shì)只(zhǐ)好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原(yuán)文（节(jié)选）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致(zhì)和，非(fēi)所以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也(yě)。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容(róng)矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的(de)，不是用来(lái)进行暴力活动的(de)；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲(qīn)人是(shì)有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略(lüè)规(guī)定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义(yì)为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道就可以行(xíng)得通(tōng)，根本破坏(huài)了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日月(yuè)争光，天(tiān)下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的(de)反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后(hòu)人(rén)的丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的(de)一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句(jù)是(shì)全作(zuò)的最后一(yī)句歌(gē)词而且是以和(hé)声的形式出现。1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗p>

　　但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌词为(wèi)句首来(lái)创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣枯(kū) 等(děng)君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日(rì)日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树(shù)影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰(huī)尘(chén)落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉(jié)五月(yuè)出

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