转世灵童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他(tā)地方了(le)解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就(jiù)详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？#ff0000; line-height: 24px;'>体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？运(yùn)气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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