社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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