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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。<嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美/p>

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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