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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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