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粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深(shēn)山(shān)里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的(de)锤(chuí)击(jī)喊衫(shān)开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。<四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震/p>

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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