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仁(rén)政在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地(dì)位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者(zhě)的(de)关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一(yī)天(tiān)下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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