杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不(bù)安(ān)席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地(dì)方(fāng)没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土(tǔ)块罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了(le)，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可(kě)以生(shēng)存的地等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列子(zi)》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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