题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思p>

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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