在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊