四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(d谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别uì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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